Werkstatt Holzwerkstatt // Diplom Theorie // Gespräch mit Oma

Sonntag, 15. Januar 2017

Werkstatt Holzwerkstatt Link (da ich Namen von Maschinen in Holzwerkstatt ständig verwechsel) Abrichthobel bzw. Abrichte: Maschine, mit der man Holzseite eben macht Link Dickenhobel: Maschine, mit der man gegenüber liegende Fläche parallel und auf eine einstellbare Dicke hin bearbeitet Link Hobeln: Bearbeitungsverfahren mit definierter Schneide Schleifen: Verfahren mit undefinierter Schneide Flachdübelfräse: schmale Schlitze in Holz, siehe 12.1. Link Flachdübel bzw. Lamello: verbindet die beiden Bauteile miteinander Link Bezeichnung Holzteile: Block oder Stücke von Balken je nach Breite-Dickenverhältnis auch als Leiste bezeichnen Diplom Theorie Link Gespräch mit Oma Link

Ja. Das andere sind ja seine …
Findest du den Blick realistisch?
… Jünger. Der guckt ja … Der guckt nach oben …
Mit riesengroßen Augen.
Realistisch / Unrealistisch / Betont
… in den Himmel. Also das ist nicht unrealistisch. Äh … Wenn man nach oben guckt, …
[Hustet.]
… könnte man diesen Augenaufschlag so haben.
Mir kommt es aber so vor als … als hätte El Greco El Greco das … äh … stärker gemacht, …
Ja. Ja.
… damit du als Betrachter noch mehr diese … äh …
… diese Augen anguckst.
… diese … Genau. Genau.
In die Richtung. Himmelsrichtung.
Genau. Für mich ist es eben nicht realistisch. Ich glaube … Also meine Augen die wären kleiner, würde ich so nach oben gucken.
Ja. Na vor allem … Die Augen nicht. Der Lied…
…schatten.
…schatten.
Der ist extrem.
Der ist [Sperren: zu] betont. Das stimmt.
Genau. Aber damit du das als Betrachter eben noch verstärkt wahrnimmst.
Es ist fast, als ob er eine Brille auf hätte.
Mhm.
Noch eine starke gerandete Brille eben. Nicht? Ja.
Und ich meine … Komm. Auch die Hände sind viel zu groß. Die sind ja insgesamt größer als sein ganzer Kopf.
Ja und zu fraulich.
Ja.
Äh … Sind gar keine kräftigen Männerhände. Würde ich sagen.
Ja.
Dann eben nicht? Die erscheinen sehr groß.
Und das …
Das stimmt.
Und das ist viel zu dick. Sein Arm. Ne? Der ist ja wieder fast so dick wie sein gesamtes Gesicht. Wenn du das jetzt mal so über…
Ach so. Ja.
…trägst.
Ja.
Aber … Was sagt dir das? Das … Das … Das … Das heißt ja, dass es eben nicht um dieses … äh … dieses realistische … dieses Kopieren von der Natur … äh …
Mhm.
[Pause.]
Für mich ist das wieder so symbolisch aufge…
Ja.
…baut.
Also das Symbolische ist dabei.
Aber richtig stark! Ne?
Mhm.
Also es ist ja Jesus Jesus . Ich meine, das ist ein Bild …
Mhm.
[Pause.]
Symphatische Bilder
Aber das Bild ist mir nicht unsympathisch … [Beginnt zu lachen.] Muss ich sagen.
Das ist aber interessant. Das ist von Fünfzehnhundertnochwas.
Ja.
Das ist ja uralt. So.
Ich brauche die Jahreszahl jetzt gar nicht unbedingt wissen.
Na ja, ich weiß nicht. Hätte ich das jetzt nicht gesagt … äh … Vielleicht hättest du dann doch angemerkt: Die Hände sind viel zu groß. Und so.
Na ja. Das weißt du von hier aus noch gar nicht einmal. Ich weiß nicht.
Na doch. Das sieht man schon. Das ist ja riesig fett hier. Also wenn ich meine Hände so halten würde … Hier … Die gehen ja fast weg … In meinem ganzen Gesicht.
Mhm.
Die verschwinden ja. Hier sind die ja doch doppelt so lang.
Das könnte sein. Ja. Also. Die Proportion, die weiß ich dann nicht so.
Das hier ist ja noch einmal interessant. Warte mal.
[Räuspert sich.] Aber das sind eben so frauliche Hände. Würde ich sagen.
Ja.
Und da guckt ein Bein … Unterschenkel oder irgendwas …
Ne. Das ist ein Arm. Von jemand anderem. Und der zieht an dieser Kette hier.
Ach so.
Hier ist so eine Kette.
Ach ja. Da ist eine Kette.
Und hier greift er rein.
Ja.
Ich weiß jetzt nicht, was genau der da macht. Das ist … Ich denke mal, das ist der Moment Moment , wo die Soldaten Jesus halt … äh … zum …
… gefangen nehmen.
… Kreuz bringen. Oder zum Kreuz bringen und das ganze Volk ist dahinter …
Mhm.
Und will ihn gekreuzigt sehen.
[Räuspert sich.] Warte mal.
Oder wo das Volk gefragt wird, vom König: Ähm … äh … äh … Wollt ihr, dass er gekreuzigt wird? Und das Volk, das ist halt … äh … ähm … aufgebracht. Und sagt dann: Ja.
Aber mit der Kette … Da habe ich doch gar nichts in Erinnerung.
Ich … Ich doch auch nicht. Jetzt. Aber irgendwas wird es heißen.
Mhm.
Sonst hätte der das jetzt nicht gemacht.
Da ist eine Frau. Mit Zopf.
Na das wird die Maria sein. Ne?
Ja. Vielleicht. Die Maria Magdalena. Und das ist die Mutter. Wahrscheinlich.
Ach so.
Die auch Maria heißt. [Räuspert sich.]
Und der macht hier schon einmal Schrauben in Holz höchstwahrscheinlich rein. Oder?
[Pause.]
Das ist doch ein Holzstück hier.
Ja. Könnte sein.
Entweder er schraubt rein oder … Ich weiß jetzt auch nicht.
Ja. Ist das schon ein Stück vom Kreuz?
Ja. Ja genau. Das denke ich jetzt halt auch.
Ich weiß es nicht.
Wenn der da jetzt zum Kreuz gebracht wird.
Ist da was im Hintergrund vom Kreuz zu sehen? Ne. Nicht?
Na wir gucken mal im Titel.
[Pause.]
El Greco und Werkstatt. Entkleidung Christi.
Aha. Ach darum zieht er an dem Gürtel. Oder … Oder …
Ja.
Oder am Dings.
Da hing der dann nackig am …
Mhm.
… Kreuz.
[Pause.]
Aber es ist jetzt nicht so ein extremes Beispiel. Das stimmt. Dann … Was hattest du für einen Namen genannt? Von einem alten … Künstler? Ne. Gerade eben!
Rembrandt Rembrandt van Rijn
Cranach. Oder … Oder …
Ja. Cranach der Ältere.
Oder Rembrandt. Oder … Irgend so einen…
Na dann nehmen wir mal Rembrandt.
[Tippgeräusche.]
[Räuspert sich.]
[Tippgeräusche.]
[Pause.]
Das sind ja alles Porträts.
Da. Jetzt kommt. Ja. Porträts.
Sehr viele Porträts.
[Pause.]
Da ist jemand im Vorraum [Fußnote: Vom Pensionszimmer.]. [Lacht.]
[Pause.]
Nachtwache.
Mhm.
Die Nachtwache. Sechzehnhundertzweiundvierzig.
[Nicht verständlich, 15:48.]
Ich öffne es mal kurz.
Ja. Da kann ich … Da erkenne gar nichts. Weiß man da einen Hintergrund?
Warum?
Äh … Ne. Was das darstellt eben?
Ich empfinde mehr bei Rembrandt als bei Picasso Pablo Picasso
Na okay. Darum geht's jetzt ja gar nicht. Es geht ja darum, was du damit … ähm … anfangen kannst, wenn du es siehst.
Mhm.
Wenn du das jetzt im Museum siehst … Was … Was … äh … würde … Ist es so wie bei Picasso? So ein Frauenbild, wo du …
Nee. Nee. Das ist hier anders. Das ist ansprechender. Oder da empfinde ich mehr als bei Picasso. [Räuspert sich.]
Warum empfindest du hier mehr?
Weiß ich nicht warum. Da sind … Da ist … Ja … Das ist natürlich dargestellt. In der Tracht. Oder was weiß ich. Von dem Jahrhundert. Da stimmen die Proportionen.
Das würde ich gar nicht mal sagen. Die Männer dahinten sind ja fast so groß wie …
Ja.
… hier vorne.
Mhm. Na ja gut. Also sagen wir mal. Ich habe jetzt die beiden hier vorne …
Ja.
… mir angesehen. [Räuspert sich.] Ja. Die vordere Reihe, die ist ungefähr wie die hintere Reihe … Ja. Die können aber auch irgendwo drauf stehen.
Mhm.
Auf einer Stufe oder was weiß ich. [Räuspert sich.]
Aber hier … äh … ähm … ist es für mich nicht … äh … realistisch. Weil hier wird ja die Personengruppe im Vordergrund durch Licht …
Ja.
… hervorgehoben.
Ja.
Sie wird ja verstärkter dargestellt als die im Hintergrund.
Ja.
Die sind ja blasser.
Mhm.
So. Das ist also kein … kein Abbild der Realität. Sondern schon so, dass du als … äh … Betrachter … Wie bei den Leserinnen … Wie bei den Weinleserinnen … Halt darauf guckst.
Ja.
Weil die im Zentrum stehen. Weil die angeleuchtet …
Ja.
… sind.
Realistisch / Unrealistisch
Ja. Ist okay. Aber die Szene ist trotzdem irgendwie realistisch dargestellt. Im Gegensatz zu …
Mhm.
… Picassos Figur … Oder was weiß ich.
Mhm.
[Räuspert sich.] Also das würde ich insgesamt als, ja, das klingt wieder primitiv, als schön oder angenehm empfinden.
Das ist auch glaube ich ein riesen großes Bild. Also …
Ja. Steht hier … Die Maße … [Unverständlich, 18:00.]
Fast vier Meter.
Oho.
Also drei mal vier Meter.
Ja. Ja. Mensch. Ja. Das ist ja groß. [Räuspert sich.]
Na wir müssen uns das jetzt gar nicht hier durchlesen.
Mhm.
Weil, es geht ja eher darum, wenn du es siehst …
Ne. Ich gucke …
… was dann … was dann bei dir …
Mhm. Ja. Die Stelle ist erleuchtet. Das ist richtig. Ja. [Räuspert sich.] Und das heißt ja auch Nachtwache.
Ja.
Und die anderen stehen in der Nacht.
Rembrandt versus Picasso / Mondrian Piet Mondrian
Ich verstehe noch nicht so ganz, warum du bei Picasso oder bei Mondrian oder … Also wenn das so ein Landschaftsbild ist, wie wir bei dem Buch jetzt gesehen haben … Warum bei dir da so so ein Schild vorgeht. Und bei so einem Bild, wo halt auch so Figuren dargestellt sind, also einfach weil's realistisch ist und du sofort … das in deine …
Ja. Also Picasso geht nicht in mich ein. Also … Also da ist gar nichts da. Ich weiß, wie schief ich da liege. [Lacht.]
Nö. Wieso.
Doch. Total schief.
Werden ja vielleicht viele denken.
Ich weiß ja, wie wertvoll der ist. Aber … Mich spricht der nicht an.
Es geht ja nicht ums Geldliche. Das ist jetzt ja lediglich der Marktdings.
Na ja, ich meine …
Das es da viele haben wollen. Weil sie denken, dass das …
Aber das ist ja irgendwo ein Hinweis auf … auf … auf die …
… auf die Zeit.
… den Inhalt, die Zeit. Oder ja … Auf das Wertvolle der Malerei. Oder so. Und das kann ich eben nicht nachempfinden, bei Picasso.